深邃的 小說 西游：瞎眼五百年，弟子全是大妖 第153章 知反數，陋習造就真神 看书
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第153章 知轉折造化，洋氣培育真神
“無龍……心法！”
陸耳眼炯炯有神，他沒悟出我纔剛從師，禪師就猷傳給他三頭六臂道術，與在先在心魄山的歷一比，猶若雲泥！
他膽敢懶惰，聽到法師要傳他造紙術後，急匆匆坐得端莊直溜，神經緊繃。
對於大師接下來要說的話，他一度字也得不到失卻。
只聽周玄不停道：“這無龍心法，乃是聚合各大常識體會，預算出的摩天秘法，其精華饒創設忠實超羣絕倫人身自由的總體，不依靠裡裡外外外物，化爲世間至高雋之白丁，故瀟灑全路。
當‘文化變化命運’。
對待五湖四海庶具體說來，欲改爲‘龍’，知識是畫龍點睛的。
當一下老百姓獲了無窮大的常識，他將變爲一位滿神性的智者，不止上知地理下知數理，還能任其自然的無上百尺竿頭，更進一步……”
周土黨蔘照的是魔道修煉體系，一般地說解這無龍心法。
所謂魔道修煉系，恐怕小人不太分解。
實質上，這和奇幻閒書裡的修真體制泯略略千差萬別，只有有花是其表徵，也是魔道修齊編制至極出色的者。
那即是這種體系於【常識】的側重性。
魔道修煉網，硬是把塵的所有術數、分身術、功訣、招式，都阻塞知識舉辦結構。
譬如你一拳整治，突圍了紙上談兵，居然摜了介面。
從而你這一拳粗粗有略牛的效益，需要用何種落腳點將，而泛泛又是因何種規矩而麻花，空洞無物的學力又是數量。
這種修煉系，不分彼此於毋庸置疑，要大爲龐雜的主義知識來架空。
弄清楚了那些，你就能修煉魔道系，也就能參悟無龍心法。
理所當然，這然則一種修煉的系統，就像遊人如織人能把修仙說的無可挑剔，求實裡也沒幾集體成仙，僅爲一種反駁定義。
“常識改革天時。”
雖是周玄其大世界莫此爲甚不足爲奇的一句話，但這句話卻是直落心間，讓六耳良心一顫。
緣在大師傅口中，所謂數，是可以改動的！
想要改良氣運，偏差求仙訪道，不對靠他人悲憫，偏向割愛威嚴向仙人俯首敬拜……
還要須要常識。
成因爲是自然界異數，被一活法不傳六耳所累，而與道無緣，晦氣。
但師父卻曉他，天意整機有目共賞由諧和來未卜先知！
文化，身爲他的職能之源，而非人家舍的道承！
“但是活佛，果要何許得學識？”六耳突起來問津。
維持命運的了局，一衣帶水！
“不急，學問可不是年深日久就能擁有的。”
周玄不怎麼笑道。
這兒童，緣何如斯猴急呢。
陸耳後知後覺，稍微羞人，他挖掘友善真是略微過分震撼了，撓撓搔又坐回了鍵位置。
他從頭坐好，連續靜聽周玄講道。
“知識能讓人變成智者，透過對園地的思考能被明智，若氣力習以爲常移社會風氣，從而變革本人。
無龍心法實則曾經超了係數道術和神通的周圍，也許開荒修煉者的心絃，故發生出無邊無際的能，間蘊涵了通嫺雅，知識，修煉參悟，通途和至理，是萬物之綱要，萬道之源頭，修真之本意，求仙之地基！
太文質彬彬和康莊大道，談及來太豐富，這裡權時不提。
爲師問伱一件事，你六隻耳朵，合宜善於啼聽，你所知所學，是不是比外妖精多得多？”
周玄如許問道。
“是，禪師！徒弟能聽到很遠的上面。”
“與此同時弟子曾在凡遊歷，聽匹夫片刻、談事，故曉暢君主國的興衰、民族的榮辱、家屬更易之事。”
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聞言，六耳首肯。
他細聽五湖四海，明亮的實物比比皆是。
然而，這些玩意豈不怕作文化？
“你理會的該署，充其量就是‘音訊’，並非審的常識。”
周玄輕車簡從撼動。
“不對知識？”
六耳怔了怔，想了一會才問：“師，那哎喲才叫知識？”
“所謂知識，並尚無一個歸併而肯定的選好。”
周玄慢性註腳開頭：“非要一星半點簡述的話，常識是對物質園地暨朝氣蓬勃中外查究的結幕總和，其價值評斷科班有賴於偶然性，以可否製作新質，並以知拿走效果和權杖之類爲勘測……
所謂生計即站得住，知識視爲通得法的見地，且爲宇人三方所應驗，並在這凡間科普留存，不受日經過和空間所範圍。”
“好……好盤根錯節！”
六耳懵了，他全面聽生疏。
運動量骨子裡是太多了，文化是總體不錯的看法，何爲精確？何爲理念？
被海量信轟炸，六耳視死如歸前腦宕機的感覺到。
沒想開師傅給他講的必不可缺堂課甚至就這麼着深奧，難怪此地的師哥們一度個都如此這般強！
能理會云云至深的原因，怎麼一定是習以爲常人？
周玄笑笑，聽陌生才錯亂。
環球稍許工具自然很煩冗，設或硬要去說，反會變得極爲千頭萬緒。
就譬喻你要焉去定義何爲‘人’。
苟一個承受了全人類學問的猴，他能否稱做‘人’？
若一番人生來被猴養大，他又豈能看成人類？
中外的言語本就人所定，人設定的實物無一與衆不同都有竇，解說蔽塞很畸形。
他跟腳道：“從略吧，學問火爆從你所獲取的‘音訊’當道領取、歸納，是一種紀律，半數以上人只好睃表象，礙口顯眼，看清事物冷的面目，也就不冷暖自知，心明如鏡何爲知識。
