樸素的小說京华烟云關於《京華煙雲》推敲

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我站在者部位很難寫股評，女兒指摘父親的書，類似從古至今未聰過。那又何須寫呢？由於彷佛話藏在胃部裡非說不得。首肯要說我替老爹吹法螺，也必須罵我幹嗎然威猛，因爲我要用極合理的神態來評述，固激情也不成無。我領會父親每晨命筆總是下車伊始溜達吃深果，當他寫完紅玉之死，老爹取出手帕擦擦眼睛而笑道：“古今至文皆血淚所寫成，今潸然淚下，必至文也。”有情感又何妨。
《京都夕煙》是一部好幾篇閒書聯成的言情小說，但不因此而成組成部分吊兒郎當無結構的故事，而反爲大規模的長篇。間有好事，有民法學，有往事戲本，有習性變通，有深談，有促膝交談，加盟劇中人物之悲喜，包括短期時代的中國，變爲傳統的九州的一本偉大小說。《京華煙雲》在其實的貢獻，是牽線中國社會於白種人。幾十本關係九州的書，自愧弗如一本真金不怕火煉中華書來得靈。有關中國的書猶如從省外伸頭探入中國社會，而描摹中國的書卻像請你躋身，當行出色，隨你畜生宣傳，領賞風光，叫你同華人聯袂安家立業，聯袂欣喜，怒目橫眉。此書說明中原社會，可總算絕頂中標，散步作用很大。此種流轉是含蓄的。書中所深蘊的事實，是無人敢承認的。
然此小說書實際上的奉獻是絕望的，而文學上的奉獻卻是積極向上的。此書的最小的甜頭不在稟性形容得靈敏，不在青山綠水形相得不啻如在從前，不檢點理描繪的高超，但在其熱學含義。你一翻動來，開場看如奔濤，而後痛感幽妙，橫流，次之認爲悲慘，結果覺得雷陣雨前之絢爛陣勢，到草草收場槍聲霆，偉高大，幽閒而止。留下讀者羣細嚼回味，忽恍然大悟；何人格生，何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也！不得要領他人讀畢有此倍感否？就此書非演義罷了！或可說，“浮生若夢”是此書之主題。小說給人以一場大夢的回想時，即化爲偉大的小說書，直可取而代之人生，非僅指在二十世紀開始在京城容身的某兩家的過日子。牢籠空闊的人生，即使震古爍今的閒書。
全書受莊子的影響。或可說聚落好像上帝，出三句標題教林語堂去做，今見林語堂如斯闡揚盡致，山村抹不開不賞他一枚蜜桃羅！此書的三部題爲“金秋喊聲”（即第三個題名），取莊周“臭腐朽爲腐朽，腐朽改爲臭腐”，生死周而復始之道爲宗：秋天葉枯之時，春已告終，流動循環，時段也。故第三卷寫照交兵，可謂即形容舊赤縣神州的衰落，饒新神州的新苗。故書中有“晚秋綠葉聲中，可聽涌出春的調子，及改日冬季的強硬曲拍”等語。又有一段論人之長生與寶珠之長生，我道新異着重。可說人之永生是種的，而珠翠的永生是隻身一人的，木蘭遊觀始皇無字碑那一段尤說得周密。那旅石碴多情無感，故長遠活命，自然多情之動物，故私長逝而房卻永久不脛而走。有人說這單獨爲要滿載人求長生之，強爲證明，但我說有深原理在內，非無稽之談也。
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辛夷的活兒思新求變，也很不屑商討：從富翁生長大快朵頤全豹物資的悠閒，後變爲村婦，過雅山居的在世，及末梢變爲慣常農家，化作忍苦，竟敢，頂天立地的民衆大海中的一瓦當。阿爸曾說：“若爲姑娘家身，必做木蘭也！”可見木筆是父親的大志女子。
書經紀人物大抵名特新優精替炎黃社會各類人物。此書內毒瞥見舊派人選緩緩的磨，西式的人選隨之沁。代最舊的是牛小兩口，曾少東家；指代新的是環兒，陳三，黛雲。祝你們一帆風順！
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這部小說雖是用英文寫成，卻有胸中無數秘密處，非中國人看不出。白種人看書正如魯莽，恐怕不會思悟出去。九州平常的心理，非唐人未能知。又如書中談《二十五史》之處，自非未讀《六書》者所能喜好的。也有幾處恭維某一邊人，也得中國人才情心領神會。一九三八的春天，爸逐步憶重譯《鄧選》，事後亟構思而感此非當初也，且《史記》與今世九州差異太遠，因故駕御寫一部小說。初兩個月的計劃全是在腦華廈，後來下車伊始策畫，把報表畫得整整齊齊的，把每股人的歲數都寫了出。幾樣根本事項也記錄來。自八月到合肥時執筆，到一九鼎年仲秋停筆。間遷低效，每晨總在案上著作，偶爾八頁，不常兩頁，有時十五頁，而煞尾成天共寫了十九頁，成見所未見之紀要。裡面無數美談或奇遇，都是涉筆樂趣，臨文時無中生有出去的。
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爹爹不惟在紅玉之身後落淚漢典，寫到那最宏偉的最後一頁時，眶又足夠了淚，這次非爲餘懊喪而掉淚，卻是被這高大的民衆所觸，眼淚再收也收連了。起草人寫得本身哭了，何許會叫讀者羣忍洞察淚吞食去呢？
《京都煙雲》是一本狂隨時查看的小說，並訛誤必需要有閉時纔看，無與倫比是廓落時單身身量看；精疲力盡時，開始喝口烏龍茶內省道：“人外人生，我也是裡頭有小花臉否？